Comprendre l’anthroponymie égyptienne pendant les Ancien, Moyen et Nouvel Empires (2778-1085 avant Jésus-Christ)
Chamberlain NENKAM, Chargé de Cours, Université de Yaoundé I (Cameroun), Département d’Histoire, chanenkam@gmail.com
Résumé
Cette étude pose le problème de la relation entre l’anthroponyme et l’identité de la personne dans l’ancienne Égypte. La consultation de la littérature existante nous a permis de noter que le nom est parfois plus lourd de sens que la personne. Ainsi, il est impératif de repréciser sa fonction sociale, sa valeur et le message qu’il transmet. L’étude aboutit à la conclusion selon laquelle les anciens Égyptiens ont toujours considéré leur nom avec beaucoup d’importance, autant à l’Ancien qu’au Nouvel, en passant par le Moyen Empire. Il ne s’agit pas d’un terme permettant juste de les désigner. Cette parole prononcée a un symbolisme profondément religieux. Elle permet non seulement de créer l’homme, mais peut aussi servir à son anéantissement. Le nom est ainsi étroitement lié aux schèmes culturels et structures sociales.
Mots-clés : anthroponymie - valeur - identité - profanation - Égypte ancienne.
Understanding Egyptian anthroponymy during the Old, Middle and New Empires (2778-1085 BC)
Abstract
This study raises the problem of the relationship between the anthroponym and the identity of the person in ancient Egypt. Consultation of the existing literature has allowed us to note that the name is sometimes more significant than the person. Thus, it is imperative to re-specify its social function, its value and the message it transmits. The study leads to the conclusion that the ancient Egyptians have always considered their name with great importance, as much in the Old as in the New, passing through the Middle Empires. It is not a term that can just be used to designate them. This word spoken has a deeply religious symbolism. It not only allows the creation of man, but can also be used to destroy him. The name is thus closely linked to cultural patterns and social structures.
Keywords: anthroponymy - value - identity - desecration - ancient Egypt.
Le Risiam (un royaume du Moogo septentrional) : du peuplement ancien à la fondation (Ve siècle - début du XVIIe siècle)
Windpouiré Isidore KONSEIBO, Doctorant en histoire africaine en LESHCO (Burkina Faso), isidorekonseibo1@gmail.com
Résumé
À la création de Wubr-tẽnga à la fin du XVe siècle (en 1495), de nouveaux États tels que le Zitẽnga et le Ratẽnga se créèrent au même moment dans un espace jadis occupé par les tẽng-n-biisi Kibsi/Ninsi, Nyonyoose et Fulse. Leurs fondateurs Ziido et Ratgba avaient fait de Wubr-tẽnga, leur base stratégique la plus proche. C’est là où régnait Wubri, le célèbre chef de guerre moaaga de son temps, celui-là même avec lequel les deux frères utérins avaient fait chemin pour libérer les Nyonyoose de Gilungu. La pacification de Gilungu marque la naissance du riungu d’Wubr-tẽnga. Les royaumes de Zitẽnga et de Ratẽnga formèrent une ébauche de ce qui est aujourd’hui le Sud-Est du Yatẽnga. Dans la deuxième moitié du XVIe siècle, le riungu de Risiam prend forme dans le Sud-Est du Yatẽnga après que le Yatẽnga eut été fondé en 1540, modifiant ainsi la carte politique de la région.
Mots-clés : Moogo – Wubr-tẽnga – Yatẽnga – Ratẽnga – Zitẽnga – Risiam – Sud-Est du Yatẽnga.
Risiam (a kingdom of the northern Moogo): from the erstwhile settlement to creation (V century to start XVII century)
Abstract
At the erection of Wubr-tẽnga at the end of the 15th century (in 1495), new states such as Zitẽnga and Ratẽnga were created through this one in a space formerly occupied by tẽng-n-biisi Kibsi/Ninsi, Nyonyoose and Fulse. Their founders Ziido and Ratgba had made Wubr-tẽnga their closest strategic base. This is where, the famous moaaga warlord of his time, the same one that the two uterine brothers had come on with it, ruled to free the Nyonyoose of Gilungu. Gilungu’s pacification marks the birth Wubr-tẽnga’s riungu. The kingdoms of Zitẽnga and Ratẽnga formed a draft of what is now the south-east of Yatẽnga. In the second half of the 16th century the Risiam riungu took shape in southeastern Yatẽnga after the Yatẽnga was founded in 1540, thus changing the political map of the region.
Keywords: Moogo – Wubr-tẽnga – Yatẽnga – Ratẽnga – Zitẽnga – Risiam – South-east of Yatẽnga.
Figuration et mise en scène du pouvoir monarchique songhoy sous Askia Mohammed Silla (1493-1528)
Jean Charles DEDE, Maître-assistant, Université Alassane Ouattara, ddjch_2005@yahoo.fr
Résumé
Cet article analyse la mise en scène inédite qui régit l’exercice du pouvoir monarchique sous le règne d’Askia Mohammed Silla. Ce pouvoir y est en effet déployé dans un ingénieux dispositif scénographique qui fusionne l’antique tradition royale songhoy qu’il a pourtant fustigée, et celle de la royauté islamique dont il se dit l’ardent défenseur ; cela pour que sa couronne, illégitime, soit reconnue et admise par tous les sujets de l’empire.
Mots-clés : Songhoy - Pouvoir monarchique - Scénographie - Askia Mohammed Silla - Oulémas - Islam - Légitimité.
Representation and staging of the songhai monarchical power under Askia Muhammad Silla (1493-1528)
Abstract
This article analyses the unprecedented choreography that governs the exercise of monarchical power under the reign of Askia Muhammad Silla. This power is in fact staged in an ingenious scenographic facility that merges the ancient songhai royal tradition which he nevertheless criticized, and that of the Islamic royalty of which he claimed to be the ardent defender; this was done for his illegitimate crown to be recognized and admitted by all the subjects of the empire.
Keywords: Songhai - Monarchical power - Scenography - Askia Muhammad - Ulamas - Islam - Legitimacy.
De l’apprentissage des métiers au Gabon (1842-1960) : une mission civilisatrice ?
Gabriel ELLA EDZANG, Docteur en Histoire, gabrielellaedzang@yahoo.fr
Résumé
Après la suppression de la traite négrière, les Occidentaux organisent un nouveau type de relation avec le continent noir fondé sur l’éducation des forces vives africaines, en créant des écoles sur le modèle occidental, notamment des structures de formation des ouvriers. C’est dans ce contexte que naquirent plusieurs ateliers-écoles et plantations-écoles au Gabon. Si pour les panégyristes de la colonisation, l’apprentissage des métiers est une oeuvre philanthropique ou un bienfait de l’entreprise coloniale, la présente réflexion soutient qu’il s’agirait d’une mission civilisatrice subreptice, voilée. Pour y arriver, elle se fonde sur une diversité de sources primaires et secondaires.
Mots-clés : Gabon - Colonisateurs - Apprentissage - Métiers - Mission civilisatrice.
Learning trades in Gabon (1842-1960): a civilizing mission?
Abstract
After the suppression of the slave trade, the Westerners organized a new type of relationship with the black continent based on the education of the African workforce, by creating schools based on the Western model, including training structures for workers. It is in this context that several workshop schools and plantation schools were born in Gabon. If, for the panegyrists of colonization, the apprenticeship of trades is a philanthropic work or a benefit of the colonial enterprise, the present reflection maintains that it would be a surreptitious, veiled civilizing mission. To achieve this, it relies on a diversity of primary and secondary sources.
Keywords: Gabon - Colonizers - Apprenticeship - Trades - Civilizing mission.
Les législations forestières et la préservation de la nature en Côte d’Ivoire (1880-1978)
Ange Barnabé ADOFFI, Maître-Assistant, Département d’Histoire,
Université Jean Lorougnon Guédé-Daloa, Côte d’Ivoire, adoffia@yahoo.com
Adjé Séverin ANGOUA, Maître-Assistant, Département d’Histoire,
Université Félix Houphouët-Boigny d’Abidjan, Côte d’Ivoire,
severinadje@yahoo.fr
Résumé
Cet article analyse les impacts des régimes forestiers adoptés par le colonisateur français et l’État ivoirien sur la protection de la nature en Côte d’Ivoire entre 1880 et 1978. Dans un contexte de mise en valeur de la colonie de Côte d’Ivoire et du développement économique de ce pays, à la suite de l’indépendance, l’exploitation forestière se fait dans une anarchie totale et consacre l’ère du pillage du bois. Les autorités françaises introduisent dans la colonie de Côte d’Ivoire plusieurs législations forestières, celles de 1900, 1912 et de 1935. À partir de 1965, les autorités ivoiriennes poursuivent la politique forestière du pouvoir colonial en promulguant en 1965 le code forestier modifié par celui de 1978. Ces différentes législations forestières ont contribué à la limitation de la destruction du couvert forestier.
Mots-clés : Régimes Forestiers - Protection - Nature - Côte D’ivoire - Catastrophes naturelles.
Forest laws and nature conservation in Ivory Coast (1880-1978)
Abstract
This article analyses the impacts of the forest regimes adopted by the French colonizer and the Ivorian state on the protection of nature in Ivory Coast between 1880 and 1978. In the context of the enhancement of the colony of Ivory Coast and the economic development of this country, following independence, logging is carried out in total anarchy and enshrines the era of timber looting. The French authorities introduced several forestry laws in the colony of Ivory Coast, those of 1900, 1912 and 1935. From 1965, the Ivorian authorities continued the forest policy of the colonial power by promulgating in 1965 the forest code modified by that of 1978. These various forest laws contributed to limiting the destruction of the forest cover.
Keywords: Forest Regimes - Protection - Nature - Ivory Coast - Natural disasters.
La colonisation française du Sanwi : éléments caractéristiques et réactions de la population (1900-1943)
Kadjomou Ferdinand AYEMOU, Enseignant-Chercheur, Département d’Histoire, Université Félix Houphouët-Boigny, fekaye1986@yahoo.fr
Résumé
L’année 1893 marque un tournant dans les relations entre les peuples “ivoiriens” et les Français, car elle consacre l’occupation effective du territoire par la France. La gestion du territoire n’est cependant pas uniforme. Pour certains peuples, la soumission est violente ; pour d’autres comme le Sanwi, elle se fait pacifiquement.
Certes il n’y a pas eu de conflits ouverts entre les Français et les Sanwi avec l’instauration de l’administration directe, mais des tensions ont existé entre les deux entités. Les Sanwi ont néanmoins adopté plusieurs méthodes de protestations contre cette nouvelle administration. Cette étude analyse les éléments qui ont caractérisé l’application de l’administration directe au Sanwi ainsi que la réaction des Sanwi face à ce changement.
Cette étude utilise divers sources et documents. La confrontation des sources d’archives et des ouvrages ont permis de mettre en évidence les objectifs assignés à cette étude.
Mots-clés : Sanwi - Impôt - Français - Administration - Émigration.
The French colonisation of the Sanwi: characteristic elements and reactions of the population (1900-1943)
Abstract
The year 1893 marked a turning point in relations between the “Ivorian” peoples and the French, as it established the effective occupation of the territory by France. However, the management of the territory is not uniform. For some peoples, submission is violent; for others like the Sanwi, it is done peacefully.
Certainly there were no open conflicts between the French and the Sanwi with the establishment of direct administration, but tensions existed between the two entities. The Sanwi have nevertheless adopted several methods of protesting against this new administration. This study analyses the elements that characterized the application of direct administration to the Sanwi as well as the Sanwi’s reaction to this change.
This study uses various sources and documents. The comparison of archival sources and works made it possible to highlight the objectives assigned to this study.
Keywords : Sanwi - Tax - French - Administration - Immigration.
Bref portrait du prophétisme en Côte d’Ivoire (1913-1978)
Lékpéa Alexis DEA, Enseignant-Chercheur, Université Jean Lorougnon Guédé Daloa, dea.alexis@yahoo.fr
Résumé
La période coloniale est marquée en Côte d’Ivoire par l’émergence du prophétisme, courant religieux d’initiative africaine, qui rencontre une forte adhésion de la population indigène. Des prophètes d’abord libériens et ensuite ivoiriens apparaissent en grand nombre et jouent un rôle déterminant dans l’histoire coloniale de ce pays. Aux nombreux problèmes engendrés par la colonisation, les prophètes tentent d’apporter des solutions en vue de conduire la société vers un avenir meilleur. Ils s’engagent dans la lutte contre les fléaux sociaux pour permettre à la société de se maintenir en équilibre. Leur combat est aussi pour la restauration des valeurs culturelles indigènes. Cet article tente donc de dresser un bref portait de ce mouvement prophétique ivoirien en mettant en relief sa genèse et son influence socioculturelle.
Mots-clés : Prophétisme - Prophètes - Colonisation - Équilibre social.
Brief portrait of prophetism in Ivory Coast (1913-1978)
Abstract
The colonial period was marked in Ivory Coast by the emergence of prophecy, a religious current of African initiative which met with strong support from the indigenous population. Prophets first Liberian and then Ivorian appear in large numbers and play a decisive role in the colonial history of this country. To the many problems engendered by colonization, the prophets try to find solutions in order to lead society towards a better future. They engage in the fight against social evils to allow society to maintain its balance. Their fight is also for the restoration of indigenous cultural values. This article therefore attempts to draw up a brief portrait of this Ivorian prophetic movement by highlighting its genesis and its socio-cultural influence.
Keywords: Prophetism - Prophets - Colonization - Social balance
L’après-Première Guerre mondiale et le contrôle de la circulation des armes à feu en Afrique occidentale française (1919-1958)
Sokhna SANE, Maître-Assistante, Département Histoire, Université cheikh Anta Diop Dakar, sokhnasane@yahoo.fr
Résumé
Notre texte analyse à partir des sources archivistiques et de quelques documents écrits, la question des armes à feu dans les relations internationales après la Première Guerre et son impact dans les territoires français de l’Afrique occidentale. Dès l’après-guerre, deux conventions (Saint-Germain et Genève) sur les armes à feu âprement négociées furent finalement non ratifiées par certaines puissances. En Afrique occidentale, la France confrontée à un contexte difficile marqué par la lutte contre les exigences coloniales, continuait alors à s’inspirer de l’Acte de Bruxelles de 1890 pour réformer la législation accompagnée par le désarmement jusqu’à la fin de la Deuxième Guerre.
Après ce conflit, la France profita du contexte international favorable à la protection de la nature notamment sur la faune. Aussi, motivée par le tourisme cynégétique, elle décida de mettre en oeuvre ces mesures draconiennes sur les fusils entraînant le désarroi chez les Africains.
Mots clés : Acte de Bruxelles - Conventions internationales - Réglementation - Armes à feu - Tourisme Cynégétique - AOF.
Post-World War I and the control of the circulation of firearms in French West Africa: 1919-1958
Summary
Our text analyses from archival sources and written documents, the question of firearms in international relations after the First World War and its impact in the French territories of West Africa. In the post-war period, two conventions (Saint-Germain and Geneva) about firearms fiercely negotiated were finally not ratified by some powers. Confronted with a difficult context marked by the fight against colonial requirements, France continued to draw inspiration from the Brussels Act of 1890 in order to reform the legislation accompanied by disarmament until the end of the Second World War.
After this conflict, France took advantage of the international context favourable to the protection of nature above all the fauna. So, motivated by the tourism through the exploitation of the fauna, she decided to implement these draconian measures about the firearms causing disarray among Africans.
Keywords: Brussels Act - International convention - Control - Firearms - Hunting tourism - WFA.
L’usine textile Robert Gonfreville à Bouaké : impact socio-économique (1921-1980)
Élisabeth YAO, Enseignant-chercheur, Département d’Histoire, Université Alassane Ouattara, Bouaké, Côte d’Ivoire, yaoelisabeth2@yahoo.fr
Résumé
Cet article est une analyse de l’influence socio-économique de l’usine textile Gonfreville à Bouaké de 1921 à 1980. Robert Gonfreville met en place à Bouaké en 1921, une usine de filature tissage dans le but de substituer aux fils manuels des tisserands du fil industriel. Mais en quelques années d’exploitation, l’oeuvre de Robert Gonfreville connait une renommée internationale et devient le plus important établissement textile d’Afrique noire Francophone. Toutefois le dynamisme de l’entreprise Gonfreville connait un effritement à partir de 1980 du fait de la conjoncture économique et financière. L’étude mobilise une documentation primaire orale et écrite que complète une bibliographie diversifiée.
Mots clés : Bouaké - Usine - Textile - Gonfreville - Impact - Socio-économique.
Textile factory Robert Gonfreville in Bouake : socio-economic impact (1921-1980)
Abstract This article is an analysis of the socio-economic influence of the Gonfreville textile factory in Bouaké from 1921 to 1980. Robert Gonfreville set up a spinning-weaving factory in Bouaké in 1921, with the aim of replacing the manual wires of weavers with industrial yarn. But in a few years of exploitation, Robert Gonfreville’s work became internationally renowned and became the largest textile establishment in Francophone black Africa. However, the dynamism of the Gonfreville company began to weaken in 1980 due to the economic and financial situation. The study uses oral and written primary documentation that complements a diverse bibliography.
Keywords : Bouaké - Factory - Textile - Gonfreville - Impact - Socio-economic.
